Ensayista y profesora de la Universidad de La Habana

I

Max Lesnik, político y periodista en la comunidad cubana residente en los Estados Unidos, accedió a responder mis preguntas sobre la génesis del folleto El pensamiento ideológico y político de la juventud cubana (1948). Por razones del espacio disponible en la Revista sintetizo algunos de sus recuerdos.

II

El abogado Carlos Manuel Rubiera Rodríguez (ya fallecido) se convirtió en el redactor de la primera versión del texto. Ejercía como periodista y perteneció al equipo que elaboraba la sección "En Cuba" de la revista Bohemia, bajo la jefatura de Enrique de la Osa.

El abogado Eduardo Corona Zayas (también fallecido) lo ayudó en la escritura. Él había participado en el Comité Universitario de Superación Universitaria (en el que estuvo Manolo Castro).

Él como líder político resultaba muy hábil para timonear los grupos y tendencias contradictorias del partido. Pero siempre hacía patente su compromiso revolucionario con la tradición proveniente del Directorio Estudiantil Revolucionario de 1927. Admiraba a Julio Antonio Mella y a Antonio Guiteras (su compañero del Directorio). Chibás sufragó el folleto El pensamiento... y compartía la estrategia de que el documento promoviera una radicalización ideológica de los jóvenes ortodoxos hacia la izquierda antimperialista y socialista.

Después de que Chibás leyó y apoyó el mecanuscrito, ellos repartieron copias entre los congresistas y otros políticos de los distintos partidos. Carlos Rafael Rodríguez y Rolando Masferrer Rojas, que entonces era senador), es mandaron criterios. Fragmentos de los juicios de cada uno se difundieron en las solapas de la primera edición del folleto. Posteriormente Carlos Rafael publicó el artículo "El pensamiento de la Juventud Ortodoxa" (1949), en el que polemizaba desde la plataforma del Partido Socialista Popular. Dicho texto puede leerse en su libro Letra con filo, volumen dos (1983).

III

Luis Orlado Rodríguez había sido uno de los organizadores de la Juventud Auténtica y su secretario general. Hugo Mir lo sucedió. Cuando se creó el Partido Ortodoxo, él se convirtió en el primer secretario general. Orlando Castro lo relevó.

Se decidió realizar un proceso electoral para seleccionar al que debería ser
el tercer secretario general de la Juventud Ortodoxa. Los contendientes eran Max Lesnik y Ángel Castro. El primero decidió convertir las tesis del folleto en su programa de candidatura. Buscó los fondos para una segunda edición de 7 000 ejemplares, hechos en una imprenta de Sancti Spíritus.

Max y su equipo distribuyeron los folletos en los 126 municipios que entonces existían. El documento propiciaba numerosas discusiones en la campaña interna y en otros espacios de jóvenes afiliados o no. El texto funcionaba como una plataforma de aspiraciones sociales y políticas, pues contribuía a difundir las ideas de una izquierda antimperialista y socialista, ajena al Partido Socialista Popular, cuya praxis política desde 1939 había disgustado a numerosas personas.

Max solicitó el permiso del grupo original de firmantes para que en la segunda edición se sustituyera por otros nombres: los de los nuevos dirigentes que postulaban su candidatura. Así, ellos se comprometían de modo público con las tesis, las cuales se imaginaban como una aspiración trascendente para el futuro lejano. No fue hasta después del golpe de Estado del 10 de marzo de 1952, que se generalizó la creencia de que las posibilidades de un cambio revolucionario podrían estar en la agenda política inmediata.

IV

Entre 1948 y la muerte de Eduardo Chibás (16 de agosto de 1951), la circulación de 12 000 ejemplares de El pensamiento... puede considerarse un hecho de gran impacto político e ideológico, porque se multiplicaron los temas en debate para las izquierdas antimperialistas y socialistas. Un grupo de afiliados al Partido y a la Juventud Ortodoxa eligieron incorporarse al combate antibatistano. ¿En cuántos de ellos influyeron las tesis de El pensamiento...? ¿Y en otros sin afiliación política?

Para reconstruir la complejidad de las tendencias ideológicas entre 1940 y 1958 (la última fase de la república burguesa) hay que difundir un repertorio muy variado de documentos. El pensamiento... es uno de los más importantes.

Notas

1 Con las ventajas del correo electrónico envié a Max un cuestionario. Él respondió con un tape, en el que me autoriza a manejar libremente su relato. Más adelante, cuando se termine de completar su testimonio se ofrecerá una versión del texto completo. En la premura del cierre de la Revista ha sido imposible que Max revise este texto, por lo que asumo la responsabilidad completa de lo que se dice.

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